Dieses Blatt gehört zu einer Gruppe von drei Zeichnungen (siehe IX 5159-35-12-2 , IX 5159-35-12-3 ) nach antiken Friesstücken mit Schiffstrophäen und Opfergeräten, die im 18. Jahrhundert in der Stanza dei Filosofi in den Kapitolinischen Museen (Palazzo Nuovo) eingemauert wurden (Abb. 1).
Abb. 1 : Fries mit Schiffstrophäen aus der Kirche von San Lorenzo fuori le mura, Marmor, 0,59 x 2,27 m, Rom, Kapitolinische MuseenVon den insgesamt sechs Friesstücken aus augusteischer Zeit wird dieses im 1912 erschienenen Katalog von Henry Stuart Jones unter der Nummer 99 aufgeführt.[1] Prora rostrata ), ein Steuerruder, eine Bugzier in Form eines Gänsekopfes (Cheniscus), ein Anker, eine Heckzier in Fächerform (Aplustre), ein Weihrauchbrenner und eine zweite, spiegelverkehrte Heckzier.[2] IX 5159-35-12-2 ) und Nr. 105 (IX 5159-35-12-3 ) und stellen – wie die Nr. 107, von der in Karlsruhe keine Zeichnung erhalten ist – vergleichbare Motive dar.[3] [4]
Die antike Provenienz der Friesstücke ist nicht gesichert. Möglicherweise gehörten sie zur Cella eines Tempels oder eines Gebäudes, das anlässlich eines Seesieges in der Nähe der Porticus Octaviae, vielleicht beim antiken Militärhafen Roms nahe des Marcellus-Theaters (ehem. Zirkus Flaminius), errichtet wurde.[5]
Durch die zahlreichen Renaissance-Nachzeichnungen weiß man, dass sich der Fries im Mittelalter in der Klosterkirche San Lorenzo fuori le mura befand und dort seit dem 13. Jahrhundert als Verzierungselement des Vorchors eingebaut war. Schriftliche Überlieferungen und eine Abbildung in Giovanni Giustino Ciampinis Vetera Monimenta (1690) geben eine präzisere Auskunft über die Platzierung von zwei der Friesstücke im Mittelalter. Dort (Abb. 2) ist das Fragment Nr. 99 mit dem anderen dazugehörigen Stück (Nr. 102 und IX 5159-35-12-2 ) abgebildet.[6] [7] Zeichnung des Evangelienambos aus dem Nachlass von Séroux d’Agincourt (zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts, Anonym, BVA, Vat. lat. 13479, fol. 251r) nicht mehr vorhanden.
Abb. 2 : Giovanni Giustino, Evangelienambo von San Lorenzo fuori le mura, in: Ciampini: Vetera Monimenta, Rom 1690, Bd. 1, Taf. 13 (Detail), Heidelberg, Universitätsbibliothek, C 6010 Folio RES 1Public Domain Mark 1.0 Die in der Renaissance entstandenen Zeichnungen (siehe Ableitung, Rezeption und Dissemination ) nach den sechs Friesstücken sind für die Rekonstruktion ihrer Geschichte besonders hilfreich. Die Friese Nr. 100 und Nr. 104 mit heidnischen Opfergeräten, die sich ursprünglich in der Umfriedung der Schola Cantorum (bis zu ihrem Abbruch zwischen 1570 und 1572) befanden, waren spätestens ab 1572 im Konservatorenpalast zu sehen. Dies wird auch in der Legende des an Nicolas Beatrizet traditionell zugeschriebenen Druckes, publiziert in Antonio Lafreris (1512–1577) Speculum romanae magnificentiae (Rom, ca. 1540-1775, Tafel nicht nummeriert, 1572, Abb. 3) bestätigt (Abb. 3).[8]
Abb. 3 : Nicolas Berizet, Friesfragmente (Nr. 104, 100, 102, 99), ab 1572, Radierung, in: Antonio Lafreri, Speculum romanae Magnificentiae, um 1540–1771, Tafel nicht nummeriert), Paris, Bibliothèque de l'Institut national d'histoire de l'art, Bibliothèque Jacques Doucet, FOL EST 175Public Domain Mark 1.0 Ein weiteres Zeugnis ihres frühen Transfers ins Museum bilden Pierre Jacques’ (1520–1596) Zeichnungen von 1572/77 (römischer Aufenthalt), der beide Reliefs im Konservatorenpalast sah (Paris, Bibliothèque Nationale, Fb-18a-4, fol. 9 ).[9] [10] [11] Museo Cartaceo [12] De Columna Traiani die Schiffsschnäbel der Friesstücke Nr. 99, 102, 105 ab und verortet sie an derselben Stelle.[13] [14] Kapitolinischen Museen ein.[15] Del Museo Capitolino . Das vierbändige Werk (1741–1782), das von dem florentinischen Gelehrten Giovanni Gaetano Bottari (1689–1775) und nach seinem Tod von Nicola Maria Foggini (Bibliothekar der Familie Corsini in den 1780er Jahren) herausgegeben wurde, sollte die von Clemens XII. aus der Albani-Sammlung 1733 erworbenen Stücke in einem Katalog zusammenzufügen.[16]
Bénédicte Maronnie
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